Mel Gibson nunca fue un director convencional.

Cuando decidió llevar a la pantalla la crucifixión de Jesucristo, sabía que estaba entrando en terreno peligroso.

No solo por el rechazo de Hollywood o el riesgo económico —financió la película con más de 30 millones de dólares de su propio bolsillo—, sino por algo que, según él, comenzó a manifestarse incluso antes de rodar la primera escena.

En su reciente conversación con Joe Rogan, Gibson explicó que desde el momento en que tomó la decisión definitiva de contar la historia de la Pasión sin concesiones, comenzaron a suceder hechos que, con el tiempo, dejó de ver como simples coincidencias.

Problemas técnicos inexplicables, contratos que se caían sin razón aparente, tensiones personales que aparecían de la nada y una sensación persistente de oposición, como si cada paso hacia adelante encontrara una fuerza empujando en sentido contrario.

Gibson fue cuidadoso en su lenguaje.

No habló de demonios saltando frente a las cámaras ni de escenas propias de una película de terror.

Habló de algo más sutil y, por eso mismo, más inquietante: una presión mental y espiritual constante, una niebla que intentaba confundirlo, desgastarlo, hacerlo dudar.

“No sentía que estuviera luchando solo contra la industria”, dejó entrever.

“Sentía que había algo más”.

Durante la preproducción, varios asesores religiosos y expertos en lenguas antiguas trabajaron con él para garantizar fidelidad histórica y teológica.

Gibson relató que algunos de ellos le comentaron, de forma independiente, que experimentaban una sensación de opresión cuando trabajaban en los pasajes más sagrados del guion.

Fatiga extrema, ansiedad repentina, bloqueos mentales.

Nada que pudiera probarse científicamente, pero lo suficientemente repetido como para inquietar al director.

La decisión de filmar íntegramente en arameo, hebreo y latín fue, según Gibson, un punto de inflexión.

A partir de ahí, los obstáculos se multiplicaron.

Accidentes menores, problemas de salud, una tensión constante que se respiraba en el ambiente.

Fue entonces cuando tomó una medida que marcaría el tono del rodaje: comenzar cada jornada con oración y bendecir el set con regularidad.

Para él, ya no se trataba solo de cine.

Se trataba de algo sagrado.

El rodaje en Italia, especialmente en Matera, estuvo acompañado de episodios que el propio Gibson reconoce como difíciles de explicar.

El más conocido es el rayo que alcanzó a Jim Caviezel durante una escena.

Un hecho real, documentado, que dejó atónitos a todos los presentes.

Caviezel sobrevivió, pero el incidente reforzó la sensación de que el proyecto estaba rodeado de una intensidad fuera de lo común.

Gibson afirmó que, tras ese episodio, la atmósfera del set cambió.

Algunos miembros del equipo se volvieron más reservados, otros más devotos.

Hubo conversiones religiosas, momentos de silencio absoluto y una conciencia creciente de que estaban participando en algo que iba más allá de una producción cinematográfica tradicional.

La batalla, sin embargo, no terminó con el estreno.

La Pasión de Cristo se convirtió en un fenómeno mundial, pero el costo personal fue alto.

Gibson reconoció que los años posteriores estuvieron marcados por controversias, caídas públicas y un deterioro personal que, con el tiempo, comenzó a interpretar bajo una nueva luz.

En la entrevista, insinuó que su colapso mediático y personal no fue solo el resultado de errores humanos, sino también de una presión espiritual que no supo manejar en aquel momento.

“Cuando tocas una historia así, no sales ileso”, dijo en esencia.

Citó pasajes bíblicos sobre la lucha no contra “carne y sangre”, sino contra fuerzas invisibles, dejando claro que hoy interpreta su experiencia a través de ese prisma.

No como una excusa, sino como una explicación espiritual de lo que vivió.

La confesión más poderosa llegó cuando habló del legado de la película.

Gibson afirmó que, a su juicio, La Pasión de Cristo abrió una puerta.

Para muchos, una puerta de fe y conversión.

Para otros, una provocación intolerable.

Y para él, el inicio de una guerra espiritual que, asegura, continúa hasta hoy y que se intensificará con la secuela, La Resurrección de Cristo.

Según Gibson, esta nueva película no será solo una continuación narrativa.

Será un descenso a los misterios más profundos del cristianismo, un terreno que, advierte, generará aún más resistencia.

No porque sea polémica, sino porque toca el núcleo mismo de la fe: la victoria sobre la muerte.

Al final de su confesión, Gibson no llamó a creer ciegamente en sus palabras.

Invitó a reflexionar.

A preguntarse por qué una película generó tanto rechazo y tanta transformación al mismo tiempo.

Por qué, veinte años después, sigue despertando emociones tan intensas.

Para él, la respuesta es clara: cuando una historia es verdadera y poderosa, algo siempre intenta detenerla.