En 2004, La Pasión de Cristo no fue solo una película.

Fue un fenómeno global.

Filmada en arameo, latín y hebreo, sin concesiones al confort del espectador moderno, mostró las últimas doce horas de la vida de Jesús con una crudeza que incomodó, indignó y, al mismo tiempo, transformó.

Costó apenas 30 millones de dólares y recaudó más de 611 millones, pero su verdadero impacto no se midió en taquilla.

Se midió en lágrimas, conversiones, confesiones y un regreso masivo a la fe para millones de personas.

Mel Gibson siempre sostuvo que no le importaba el dinero.

Lo que le importaba era la verdad.

Y ahora, más de dos décadas después, está listo para continuar el relato con La Resurrección de Cristo, un proyecto que él mismo describe como “un viaje más allá del tiempo y el espacio”.

El rodaje está previsto para comenzar en agosto de 2025 en los estudios Cinecittà de Roma, con locaciones adicionales en el sur de Italia, incluyendo Matera y Altamura, paisajes antiguos que parecen detenidos en el tiempo y que servirán para recrear el mundo del cristianismo primitivo.

Desde el inicio, Gibson dejó claro que esta película no será cómoda ni predecible.

La historia se centra en las 36 horas posteriores a la crucifixión.

Ese espacio invisible entre la muerte y la resurrección que rara vez ha sido explorado en el cine.

Según Gibson, la película mostrará el descenso de Cristo al Sheol, la liberación de las almas justas, la derrota de las fuerzas oscuras y, finalmente, las apariciones del Cristo resucitado a sus seguidores.

El camino a Emaús, la duda de Tomás, el miedo y la confusión de los discípulos, todo será mostrado con una intensidad emocional y visual sin precedentes.

El director se ha inspirado no solo en los evangelios, sino también en los escritos de místicos y santos.

Entre ellos, Ana Catalina Emmerick, cuyas visiones ya influyeron en la primera película, y Santa Faustina Kowalska, conocida por sus revelaciones sobre la Divina Misericordia.

Gibson quiere mostrar no solo la tumba vacía, sino la fuerza y la gloria que hay detrás de ese momento.

Visualmente, el proyecto promete ser monumental.

Algunos lo comparan con El Señor de los Anillos por su escala épica, pero con la verdad y el peso emocional del evangelio.

Jim Caviezel, quien interpretó a Jesús en 2004, ha descrito el proyecto como “Las Crónicas de Narnia encontrándose con la verdad de Cristo”.

El corazón de la historia gira en torno a la esperanza, el perdón y la victoria definitiva sobre la muerte.

Sin embargo, el proyecto también llega rodeado de controversia.

Una de las decisiones más comentadas es el cambio casi total del reparto.

El equipo creativo concluyó que rejuvenecer digitalmente a los actores originales sería demasiado costoso y poco convincente.

Así que optaron por empezar de nuevo.

Nuevos rostros, nuevas interpretaciones, una nueva energía.

El nuevo actor que interpreta a Jesús es Yako Ultinan, un actor finlandés conocido por sus trabajos en The Last Kingdom y Vikings: Valhalla.

Quienes han visto material preliminar aseguran que su interpretación es profundamente humana y espiritual al mismo tiempo.

María Magdalena será interpretada por Mariela Gera, actriz cubana vista en Mission: Impossible – Dead Reckoning, ofreciendo una versión más emocional y realista del personaje.

María, la madre de Jesús, será interpretada por Kasia Smutniak, mientras que el apóstol Pedro recaerá en Pierre Luigi Pacino.

El elenco se completa con actores europeos de gran peso dramático.

A pesar del cambio de actores, Gibson mantiene una decisión radical: los diálogos volverán a ser en arameo, hebreo y latín.

Una apuesta arriesgada, pero coherente con su visión de autenticidad absoluta.

La historia será contada en dos películas.

La primera se estrenará el Viernes Santo, 26 de marzo de 2027.

La segunda, cuarenta días después, en el Día de la Ascensión, el 6 de mayo de 2027.

Una elección simbólica que refleja los eventos narrados y permite una exploración más profunda del relato bíblico.

El presupuesto estimado oscila entre los 100 y 150 millones de dólares, convirtiéndola en una de las producciones religiosas más ambiciosas de la historia.

CGI avanzado para representar la caída de los ángeles, la resurrección y los eventos sobrenaturales, reconstrucciones históricas minuciosas, asesoría teológica y entrenamiento lingüístico elevan el proyecto a una escala nunca antes vista en este género.

En un mundo saturado de cinismo y entretenimiento vacío, Gibson parece decidido a nadar contra la corriente.

Para él, la resurrección no es solo un evento del pasado, sino una realidad viva.

“No es solo historia”, ha dicho.

“Es un evento cósmico.

Algo que sigue ocurriendo hoy”.

La pregunta ahora es inevitable: ¿podrá La Resurrección de Cristo generar el mismo asombro, temor y reverencia que su predecesora? ¿Está el mundo preparado para mirar de frente lo invisible? Nadie lo sabe.

Pero una cosa es segura: esta película no dejará a nadie indiferente.