El relato describe los últimos días de Eva después de la muerte de Adán.

Según esta tradición, Adán habría vivido alrededor de 930 años y murió un viernes, el mismo día en que —según ciertas interpretaciones simbólicas— habría sido creado.

Ese paralelismo no es casual en la literatura antigua: muchos textos religiosos utilizan ciclos y simetrías para transmitir significado espiritual.

Eva sobrevivió seis días más.

Durante ese tiempo, el texto describe cómo permaneció cerca de la “Cueva de los Tesoros”, un lugar donde, según la tradición, fue colocado el cuerpo de Adán.

Allí, mientras su vida se apagaba lentamente, Eva comenzó a contar a su hijo Set recuerdos del Jardín del Edén.

Pero lo que describe resulta muy diferente de las imágenes tradicionales.

Habla primero de la luz.

Dice que en el jardín no existía una luz como la del sol.

No venía de un punto del cielo ni creaba sombras definidas.

Era una luminosidad presente en todas partes al mismo tiempo, como si la propia creación estuviera impregnada de vida.

El aire brillaba.

Las hojas parecían emitir luz.

El suelo reflejaba un resplandor suave.

No existía la oscuridad.

Después habló de los ríos del paraíso, especialmente del río Pisón, que según el Génesis rodeaba una tierra rica en oro.

En el manuscrito etíope, ese oro no es descrito como metal frío o material de riqueza.

Se presenta casi como una sustancia viva que brillaba bajo el agua transparente del río.

También describe a los animales del jardín como criaturas sin miedo.

Se acercaban a Adán y Eva sin huir, como si toda la creación estuviera en armonía.

Incluso la serpiente —antes de su corrupción— es descrita como una de las criaturas más bellas.

Pero el recuerdo más poderoso que Eva transmite no es visual.

Es un aroma.

Según el relato, el árbol de la vida no se distinguía solo por su forma, sino por un perfume extraordinario.

Un aroma que no se percibía únicamente con la nariz, sino con todo el cuerpo.

Estar cerca de ese árbol producía una sensación profunda de paz.

El miedo desaparecía.

No porque alguien lo venciera, sino porque simplemente dejaba de existir.

Aunque Eva había vivido siglos fuera del jardín, ese aroma seguía vivo en su memoria con absoluta claridad.

El texto sugiere que su mayor temor no era la muerte.

Era que las generaciones futuras olvidaran cómo era el mundo antes de la caída.

Temía que sus descendientes crecieran creyendo que las espinas siempre habían existido.

Que el dolor y la dureza del mundo eran parte natural de la creación.

Para ella, el verdadero mundo había sido distinto.

La tierra no producía cardos.

El suelo no era hostil.

La vida no estaba marcada por el sufrimiento.

Según esta tradición, Eva pasó sus últimos días ayunando y reflexionando, como si estuviera preparándose para un tránsito espiritual.

En uno de los momentos más sorprendentes del relato, entra en un estado que los textos describen como una visión entre el sueño y la vigilia.

En esa experiencia ve el alma de Adán ascendiendo escoltada por ángeles.

La escena incluye imágenes simbólicas poderosas: un carro de luz, ángeles que restauran vestiduras luminosas y un lago celestial donde el alma de Adán es purificada.

Motivos como el lavado del alma o la restauración de vestiduras de luz aparecen en varias tradiciones antiguas del Cercano Oriente y del judaísmo apocalíptico.

Para Eva, esa visión tiene un significado profundo.

Comprende que la muerte no es simplemente castigo.

Es también una forma de regreso.

En sus últimas palabras convoca a sus hijos y descendientes para transmitirles una advertencia y una esperanza.

Habla de tiempos futuros en los que el mundo enfrentará grandes pruebas.

Describe incluso una purificación del mundo por agua —interpretada por muchos lectores como una referencia simbólica al diluvio.

Pero también pronuncia una promesa.

Afirma que de su linaje nacerá un descendiente que restaurará lo que se perdió y abrirá nuevamente el camino hacia la comunión con Dios.

Esta idea refleja un tema común en muchas tradiciones religiosas: la esperanza de restauración después de la caída.

Finalmente, el texto describe la muerte de Eva seis días después de la de Adán.

Su cuerpo es colocado junto al suyo en la cueva, en lo que los escritos llaman simbólicamente “el matrimonio del sepulcro”.

Dos seres que, según la narrativa, habían sido creados como una sola carne vuelven a descansar juntos.

El relato concluye con una imagen poética: los aromas de las especias y los tesoros guardados en la cueva llenan el aire con un perfume intenso, como si el recuerdo del jardín perdido aún permaneciera en el mundo.

Para los monjes etíopes que preservaron estos textos durante siglos, esta historia tenía un significado especial.

Eva no era solo la mujer que cometió un error.

Era la guardiana del recuerdo del paraíso.

Su misión final no fue justificar el pasado, sino transmitir una advertencia: que la humanidad nunca olvide que el mundo, alguna vez, fue diferente.

Y que quizá algún día pueda volver a serlo.